将进酒·古诗全文
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
《将进酒》翻译译文及注释
你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，从不再往回流。
你难道看不见那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的白发，早晨还是满头的黑发，怎么才到傍晚就变成了雪白一片。
（所以）人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。
每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。
我们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！
岑夫子，丹丘生啊！快喝酒吧！不要停下来。
让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听：
整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。
自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。
陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。
主人呀，你为何说钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。
那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！
《将进酒》作品赏析一：
《将进酒》李白一生与酒结下不解之缘，有“酒仙”之称。他的饮酒诗篇最能表现其狂放率真的个性，《将进酒》就是其中最杰出的代表之作。
开元二十二年(734)秋，岑勋到嵩山元丹丘处，因仰慕李白，请元丹丘再次邀李白来到嵩山颍阳山居，时正当李白首次入长安失意归来，三人置酒高会，开怀痛饮，席间李白乘兴写成此诗。《将进酒》为乐府旧题，属《鼓吹曲·铙歌》，古辞及前人之作均为短篇小诗，多写饮酒放歌。李白衍为长篇，抒发人生短倏、功名难成之苦闷，宣泄磊落不平的郁愤，表达鄙弃世俗、蔑视富贵的傲岸精神。
诗篇发端以狂飚突起之势，用惊心动魄的两组排比长句，唱出深沉的人生感慨。前一个“君不见”，以“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的壮伟景象，比喻光阴一去不返;
后一个“君不见”，以“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”的夸张描写，比喻人生短暂。两句相互衬托，气势豪纵，奠定了全诗狂放的主旋律。既然人生短促，时光飘忽，功业难成，内心的郁闷又无以排解，何不及时行乐、忘却痛苦呢？诗自然地落入题意：
“人生得已须尽欢，莫使金樽空对月。”所谓“人生得意”，并非世俗所指的高官厚禄，而是指人生的适性快意，也就是“莫使金樽空对月”的欢情。但是，诗人真的愿遁入醉乡、游戏人生么？否，诗人实不得已而为之，为的是想摆脱现实中人生的痛苦，并非真的颓唐不振，其内心深处还是向往着功名和理想。所以接着高唱出“天生我材必有用，千金散尽还复来”，表达了诗人的乐观信念，肯定自我价值，这与同时期写的《梁甫吟》、《梁园吟》诸诗一样表达了对前途充满信心。
于是诗人沉浸到酣畅淋漓的纵情欢乐中，“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”，盛大的排场，夸张的酒量，使一切凡夫俗子为之咋舌!诗至此，一变为四个三言句：“岑夫子、丹丘生，将进酒，杯莫停”，短促的音节、毕肖的声口，诗人自画了一个酒酣耳热的醉狂形象，而且他还要“与君歌一曲，请君为我倾耳听”，真率地要酒友听他狂歌一曲。吟诗放歌，将酒兴推向高潮，随之诗意又起波澜，转为激愤。诗人借酒酣进一步发泄郁愤，表示对现实的不满。豪门贵族的“钟鼓馔玉”，诗人以为“不足贵”，表达对富贵的轻蔑态度。“但愿长醉不复醒”，表达了诗人对现实黑暗的激愤。自古仁人志士皆壮志难酬，空耗壮心，默默无闻，只有那些狂歌醉酒、愤世疾俗的高士留下不朽的名声。这里，也隐含着诗人心头的痛苦和愤怒，于是借古人曹植昔日欢宴平乐之事，抒发自己“斗酒十千恣欢谑”的豪情。此句化用曹植《名都赋》中“归来宴平乐，美酒斗十千”之句。至此，诗人的酒兴又一次推向高潮，竟狂言无忌，高喊“主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，一切贵重的财物又算得了什么，只求一醉才是最重要的。结句逼出“与尔同销万古愁”，豁然点出诗旨，原来狂歌痛饮是为了销却“万古愁”!这正如大河奔流之后，于浩茫愁思中，仍有回荡不尽的慷慨和不平。
全诗以明快的节奏和参差的句式，以及跳跃性的韵律，抒发汹涌奔腾的郁愤悲慨，表面豪放不羁，实则苦闷无奈，深沉之悲凉以豪语出之，诗中直见诗人秉性、气度、情操，烘托出拔尘的人格力量，其感情如东海波涛，澎湃激越，“一往豪情，使人不能句字赏摘，盖他人作诗用笔想，太白但用胸口一喷即是，此其所长。”(严羽评点李集)
《将进酒》古诗赏析二：
《将进酒》是写劝酒、对酌的诗，本属汉乐府鼓吹铙歌。李白沿用旧题，借与友人岑勋、元丹丘饮酒之机，淋漓尽致地抒写了自己怀才不遇的苦闷和豪放不羁的情怀。
以“君不见”为发端，引出两组排比长句，造成一泻千里、不可阻遏的壮阔气势，具有震古铄今的巨大力量。嘱目浩渺太空，黄河之水自天而来，一去不回;回首人生旅程，早上还是黑发，晚间已成白首。这里，作者以极度夸张的词句，既将整个人生纳入一“朝”一“暮”之间，以突出流光之速;又将空间与时间联在一起，以突出人生的去而不归，从而为下文的“尽欢”作了有力的铺垫。“人生得意”以下六句，极写痛饮狂欢。表面上看，纯属对人生易逝之理的感悟，故转而及时行乐，但“天生我材必有用”一句，却深深道出了他的隐衷。“必有用”，固然充满了对自我的坚定信念，但另一方面也说明了此材以前是没有被用的。
李白写此诗时已五十开外了，在这漫长的时间里，他除做了三年徒有其名的翰林供奉外，一直浪迹于江湖之上。满腹雄才而无人见用，他怎能不感到苦闷和忧愤呢？请看，诗人在力劝“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”之后，放杯高歌，吐露心声：“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。”富贵、豪华生活“不足贵”，说明有远比它更宝贵的东西在;希望“长醉”，不愿醒来，显见世事之混浊，诗人厌恶之深彻。以下四句，诗人将“饮者”与“圣贤”作比，引出“陈王”曹植来。曹植《名都篇》有云：“归来宴平乐，美酒斗十千。”看来这位陈王确是在“恣欢谑”了。然而，在他这欢乐之中，包含着何等巨大的痛苦!他是在备受猜忌、压抑的险恶环境中，因大志难骋而沉溺于酒乡的。在这点上，李白与曹植颇为相似，故化用曹诗，明写欢乐而暗寓愤激，借他人酒杯浇自己块垒，令人读来，感慨万千。
既然人世多艰，人生易逝，那还是“会须一饮三百杯”吧!下面两句紧承此意，从“歌一曲”回到眼前的饮酒：“主人何为言少钱，径须沽取对君酌”，以反诘之句振起文意，以使令语气引出下文：“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”诗情至此，益趋豪放，直令人有“意气凌云”(《诗镜总论》)之感。可是，结尾的一个“愁”字，却给这豪放之中加入了一丝悲凉之意。悲凉，说明诗人并非一个忘怀世事的酒徒，他有着强烈的忧愤和苦闷;豪放，说明诗人胸怀极为阔大，他具有从苦闷中挣脱出来的勇气和力量。正因为如此，我们才在那“与尔同销万古愁”的高唱中，既受到了情的感染，又受到了力的震撼。
通观全诗，有如怒涛奔涌，其气势之壮阔，情感之激昂，风格之豪放，确是前无古人。严羽在评点李诗时指出：“一往豪情，使人不能句字赏摘。盖他人作诗用笔想，太白但用胸口一喷即是”，可谓知言。。
《将进酒》古诗提要
《将进酒》是唐代大诗人李白沿用乐府古题创作的一首诗。《将进酒》属汉乐府《鼓吹曲·铙歌》旧题，题目意译即“劝酒歌”，内容多写宴饮游乐。诗题一作《惜樽空》。前人多谓作于天宝三载(744)赐金放还以后，今人则多谓约开元二十一年(733)于嵩山元丹丘处作，时当首次入京失意归来，与《襄阳歌》、《梁园吟》为同期作品，风格亦同。
《将进酒》是李白咏酒的代表作，极能表现他的个性。此诗是李白天宝年间离京后，漫游梁、宋，与友人岑勋、元丹丘相会时所作，思想内容非常深沉，艺术表现非常成熟，在同题作品中影响最大。诗人豪饮高歌，借酒消愁，抒发了忧愤深广的人生感慨。诗中交织着失望与自信、悲愤与抗争的情怀，体现出强烈的豪纵狂放的个性。全诗情感饱满，无论喜怒哀乐，其奔涌迸发均如江河流泻，不可遏止，且起伏跌宕，变化剧烈；在手法上多用夸张，且往往以巨额数量词进行修饰，既表现出诗人豪迈洒脱的情怀，又使诗作本身显得笔墨酣畅，抒情有力；在结构上大开大阖，充分体现了李白七言歌行的特色。
从诗的主要内容看似乎写的都是及时行乐，看透人生，只愿长醉不愿醒的情感，相当消极。但深入理解李白的内心深处，就会发现李白不是真正的消极颓废，而是借酒发泄，以此来排解心中的苦闷，来表现对权贵和世俗的蔑视。在豪饮行乐中，实则深含怀才不遇之情。诗中极言人生短暂、主张及时行乐，轻视功名富贵，反映诗人失意苦闷之心情。全诗语言奔放，气势雄伟。“一往豪情，使人不能句字摘赏。盖他人作诗用笔想，太白但用胸口一喷即是，此其所长”(严羽评点李集)。
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回!君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”四句，形容时间流失之速，为千古赞颂之名句。“天生我材必有用，千金散尽还复来”两句，豪迈旷达，充满自信，亦为后世传诵之名句。
萧士赟则云：“虽似任达放浪，然太白素抱用世之才而不遇合，亦自慰解之词耳。”(《分类补注李太白诗》卷三)
